السلام عليكم
ارجوكم ساعدوني
ابحث عن ادب وادباء المغرب العربي
يحتوي على رحلات الأدباء و وصفهم لرحلتهم
وتاثير ادب الرحالة على الأدب

السلام عليكـ ورحمة الله وبركاته

ياأختي marwa94

للأسف وجدت لكـ هذا فقط ..وهو تعريف لأحد الأدباء من المغرب العربي لم تحتوي علي رحلاته لكنه قيل فيه بأنه متأثر ببيئته الصحراوية وله مألفات لذلك و هي مذكورة في الموضوع الذي أطرحه عليكـ الآن ...وأرجو أنني سأفيدكـ ان شاء الله .



الأديب الليبي الكبير
إبراهيم الكوني

لد بغدامس - ليبيا عام 1948.أنهى دراسته الإبتدائية بغدامس، والإعدادية بسبها، والثانوية بموسكو، حصل على الليسانس ثم الماجستير قي العلوم الأدبيّة والنقدية من معهد غوركى للأدب بموسكو.1977
يجيد تسع لغات وكتب ستين كتاب حتى الآن، يقوم عمله الادبي الروائي على عدد من العناصر المحدودة، على عالم الصحراء بما فيه من ندرة وامتداد وقسوة وانفتاح على جوهر الكون والوجود. وتدور معظم رواياته على جوهر العلاقة التي تربط الإنسان بالطبيعة الصحراوية وموجوداتها وعالمها المحكوم بالحتمية والقدر الذي لا يُردّ.
نشر إنتاجه الأدبي بجريدة فزان– البلاد – الفجرالجديد – الحرية – الميدان – الحقيقة – الأسبوع لثقافي – طرابلس الغرب – مجلة المرأة – ليبيا الحديثة – الكفاح العربي – الصداقة البولونية. وينتمى إبراهيم الكونى إلى قبيلة الطوارق (الامازيغ) وهى قبيلة تسكن الشمال الافريقى من ليبيا إلى موريتانيا كما تتواجد في النيجر، وهذة القبيلة مشهورة بأن رجالها يتلثمون ونسائها يكشفون وجوههم
ويمكن القول أن رواياته تنتمى ادبياً إلى مجال الرومانسية الجديدة والتي تتسم بتخييل الواقع أو تغريبة إن جاز استخدام مصطلح الشكليين الروس.

وينتقده البعض انه اسير الرواية الصحراوية بعناصرها المتكررة إلى درجة الملل، وانه انحاز إلى الصحراء واهلها الطوارق إلى درجة النكران، نكران عناصر أخرى هامة في حياته، خاصة وانه عاش بعيدا عن الصحراء أكثر مما عاش فيها.اختارته مجلة «لير» الفرنسية بين خمسين روائياً من العالم اعتبرتهم يمثلون اليوم «أدب القرن الحادي والعشرين»، وسمتهم «خمسون كاتباً للغد». فاز بجائزة الشيخ زايد للكتاب فرع الآداب في دورتها الثانية 2007-2008
الجوائز

- جائزة الدولة السويسرية، على رواية" نزيف الحجر" 1995م.
- جائزة الدولة في ليبيا، على مجمل الأعمال 1996م.
- جائزة اللجنة اليابانية للترجمة، على رواية " التبر" 1997م.
- جائزة التضامن الفرنسية مع الشعوب الأجنبية، على رواية" واو الصغرى" 2002م.
- جائزة الدولة السويسرية الاستثنائية الكبرى، على مجمل الأعمال المترجمة إلى الألمانية، 2005م.
- جائزة الرواية العربية(المغرب)، 2005م.
- جائزة رواية الصحراء(جامعة سبها – ليبيا) 2005م.
- وسام الفروسية الفرنسي للفنون والآداب 2006م.
- جائزة(الكلمة الذهبية)من اللجنة الفرنكفونية التابعة لليونسكو
فاز بجائزة الشيخ زايد للكتاب فرع الآداب في دورتها الثانية 2007-2008
مجالات تأليفه

الرواية، الدراسات الأدبية والنقدية، السياسة، والتاريخ

المناصب التي تقلدها

- عمل بوزارة الشئون الإجتماعية بسبها ثم وزارة الإعلام والثقافة
- مراسل لوكالة الأنباء الليبية بموسكو 1975
- مندوب جمعية الصداقة الليبية البولندية بوارسو 1978.
- مستشار إعلامي بالمكتب الشعبي الليبي (السفارة الليبية) بموسكو 1987.
- مستشار إعلامي بالمكتب الشعبي الليبي(السفارة الليبية) بسويسرا 1982.

إصداراته

- ثورات الصحراء الكبرى 1970.
- نقد ندوة الفكر الثوري 1970.
- الصلاة خارج نطاق الأوقات الخمسة (قصص ليبية) 1974.
- ملاحظات على جبين الغربة (مقالات) 1974.
- جرعة من دم (قصص) 1993.
- شجرة الرتم (قصص) 1986.
- رباعية الخسوف (رواية) 1989:
- الجزء الأول : البئر
- الجزء الثاني : الواحة
- الجزء الثالث : أخبار الطوفان الثاني
- الجزء الرابع : نداء الوقواق
- التبر (رواية) 1990.
- نزيف الحجر (رواية) 1990.
- القفص (قصص) 1990.
- المجوس (رواية) :
- الجزء الأول 1990.
- الجزء الثاني 1991.
- ديوان النثر البري (قصص) 1991.
- وطن الرؤى السماوية (قصص – أساطير) 1991.
- الخروج الأول إلى وطن الرؤى السماوية (مختارات قصصية)1991.
- الوقائع المفقودة من سيرة المجوس (قصص) 1992.
- الربة الحجرية ونصوص أخرى 1992.
- خريف الدرويش (رواية – قصص – أساطير) 1994.
- الفم (رواية) 1994.
- السحرة (رواية):
- الجزء الأول : 1994.
- الجزء الثاني :1995.
- فتنة الزؤوان، الرواية الأولى من ثنائية خضراء الدمن 1995.
- بر الخيتعور (رواية) 1997.
- واو الصغرى (رواية) 1997.
- عشب الليل (رواية)1997.
- الدمية (رواية) 1998.
- صحرائي الكبرى (نصوص) 1998.

31- الفزاعة (رواية) 1998.
32- الناموس – بحثا عن ناموس ل(واو) (نصوص) 1998.
33- في طلب الناموس المفقود (نصوص) 1999.
34- سأسر بأمري لخلاني الفصول (ملحمة روائية) 1999:
34- الجزء الأول : الشرخ
35- الجزء الثاني : البلبال
36- الجزء الثالث :برق الخلب
37- أمثال الزمان (نصوص) 1999.
38- وصايا الزمان (نصوص)1999.
39- نصوص الخلق (نصوص) 1999.
40- ديوان البر والبحر (نصوص) 1999.
41- الدنيا أيام ثلاثة (رواية) 2000.
42- نزيف الروح (نصوص) 2000.
43- أبيات (نصوص) 2000.
44- بيت في الدنيا وبيت في الحنين (رواية) 2000.
45- رسالة الروح (نصوص) 2001.
46- بيان في لغة اللاهوت، لغز الطوارق يكشف لغز الفراعنة وسومر (موسوعة البيان) 2001.
46- الجزء الأول : أوطان الأرباب
47- الجزء الثاني: أرباب الأوطان 1
48- الجزء الثالث: أرباب الأوطان 2


حمل ما هو مكتوب في الأعلى :

- من هنا -

* القدس والخليل في الرحلات المغربية : رحلة ابن عثمان نموذجا * تحقيق: عبد الوهاب التازي



عرف المغاربة بأدب الرحلة منذ القدم، حتى أن أشهر الرحالة العرب منهم، ويأتي في مقدمة أسباب الرحلة زيارة مكة والمدينة، وقد أنتجوا في ذلك أدبا خاصا يعرف بالرحلات الحجازية، ويأتي في المرتبة الثانية مدينة القُدْس الشريف، التي كانت مقصدًا للرحّالة ومزارًا ومتبرّكًا وموئلاً لطلب العلم والمجاورة؛ لما لها من مكانة دينية ولارتباطها بالأرض المقدسة، إضافة إلى كونها مركزًا علميًّا يؤمّه علماء المسلمين من مختلف أنحاء العالم. واعتمادًا على هذه المعطيات برز أدب إسلامي يدعو إلى زيارة القُدْس والتبرّك بمقدساتها، وقد حفلت دور الكتب وخزائن المخطوطات بكمية كبيرة من الرحلات المقدسيّة، وكتب الفضائل، وكان قرب المسافة -نسبيًّا- بين القُدْس والحجاز مدعاة لكثير من الرحّالة المغاربة والأندلسيين للتوجه لزيارة بيت المقدس بعد أداء فريضة الحج. فعند مدينة أيلة (العقبة في جنوب الأردن) يفترق ركب الحاج الشامي عن المصري، ومنها يختار زوار القدس التوجه إليها بالبَرّ عبر غزة أو الخليل.
وقد ذكر المحقق والأديب والدبلوماسي المغربي عبد الوهاب التازي في مقدمة هذا العمل أسماء عشرات ممن عرجوا على زيارة البيت المقدس والخليل؛ ومنهم: القاضي عبد الله ابن العربي المعافري صحبة ابنه القاضي أبي بكر سنة 485هـ/1092م، والشريف الإدريسي السبتي، وأبي عبد الله محمد محمد المكناسي، والعبدري الحيحي، وابن بطوطة، وابن خلدون، وابن الأزرق الغرناكي المالقي، وأبي العباس المقري صاحب "نفح الطيب"، وأبي سالم العياشي...

أما صاحب هذه الرحلة فهو الوزير محمد بن عبد الوهاب بن عثمان المكناسي (ت 1214هـ/1800م)، المولود بمكناسة الزيتون من المغرب، وكان في عام (1193هـ/1779م) سفيرًا لسلطان المغرب محمد بن عبدالله (الثالث) لدى ملك إسبانيا كارلوس الثالث، مكلّفًا بالسعي للإفراج عن عدد كبير من الأتراك التابعين لولاية الجزائر وتونس وطرابلس وسائر بلاد المشرق، فَوُفِّق في مسعاه، وضمّ، سفارته هذه في كتابه: "الإكسير في فكاك الأسير".
وكانت سفارته الثانية إلى مالطة ونابولي في أواخر سنة 1195هـ /1781م للغرض نفسه الذي حمله على زيارة إسبانيا، ووثّق سفاراته وقيّدها في كتابه الموسوم: "البدر السافر في افتكاك الأسارى من يد العدوّ الكافر".
أمّا رحلته الثالثة -موضع تقييدنا- فكانت إلى القسطنطينية أوائل سنة 1200هـ/1785م، مكلّفًا بمهمة إبلاغ السلطان عبد الحميد خان، بأنّ إسماعيل أفندي، المبعوث التركي للسلطان محمد بن عبد الله الثالث غير مرغوب فيه، ذلك أنّ هذا السفير قدم إلى المغرب في أمر يتعلق بالأتراك التابعين للجزائر، وتصرّف تصرّفًا غير مقبول، فأصدر السلطان أمرًا بطرده. وقد أتاحت له هذه السفارة أداء مناسك الحج، ودوّن رحلته في كتابه: "إحراز المعلّى والرقيب في حج بيت الله الحرام وزيارة القدس الشريف والتبرك بقبر الحبيب" الشهيرة بـ"رحلة ابن عثمان".

ومحقق الكتاب هو الأكاديمي والأديب والدبلوماسي المغربي عبد الزهاب التازي، صاحب الموسوعة الفريدة "من التاريخ الدبلوماسي للمغرب" واشتهر أكثر بتحقيقه لرحلة ابن بطوطة وما أنجزه حولها من بحوث.

وهو غير المفكر المغربي عبد الوهاب التازي سعود رئيس جامعة القرويين الأسبق.

يمكنك تحميل ما هو في الأعلى

- من هنا -

شككراااااااا لك لمساعدتكم في هدا البحث المتواضع يااختي العزيزة.....................................

العفو أختي الفاضلة marwa94

هذا واجبي :)