الكتاب : اصلاح المنطق
المؤلف : ابن السكيت ، أبو يوسف يعقوب بن إسحاق (المتوفى : 244هـ)
[rtl]كتاب إصلاح المنطق
باب فعل وفعل باختلاف المعنى
قال أبو محمد القاسم بن محمد سمعت أبا يوسف يعقوب بن إسحق يقول الحمل ما كان في بطن أو على رأس شجرة، وجمعه أحمال والحمل ما حمل على ظهر أو رأس قال الفراء ويقال امرأة حامل وحاملة، إذا كان في بطنها ولد وأنشد الأصمعي
تمخضت المنون له بيوم ... أنى ولكل حاملة تمام
فمن قال حامل قال هذا نعت لا يكون إلا للمؤنث ومن قال حاملة بني على حملت فإذا حملت شيئاً على ظهر أو رأس فهي حاملة لا غير؛ لأن هذا قد يكون للمذكر والوقر الثقل في الأذن، من قول الله تبارك وتعالى وفي آذاننا وقر ويقال من قد وقرت أذنه فهي موقورة، ويقال اللهم قر أذنه ويقال أيضاً قد وقرت أذنه توقر وقراً والوقر الثقل يحمل على رأس أو على ظهر، من قوله تبارك وتعالى فالحاملات وقراً ويقال جاء يحمل وقره قال الفراء ويقال هذه امرأة موقرة وموقرة، إذا حملت حملاً ثقيلاً وهذه نخلة موقر وموقرة وموقرة وقد وقر الرجل من الوقار فهو وقور والرق ما يكتب فيه والرق من الملك، ويقال عبد مرقوق والغمر الماء الكثير، ويقال رجل غمر الخلق وهو غمر الرداء، إذا كان واسع المعروف سخياً قال كثير
غمر الرداء إذا تبسم ضاحكاً ... غلقت لضحكته رقاب المال
وفرس غمر، إذا كان شديد الجري والغمر الحقد، يقال قد غمر على صدره، والغمر الذي لم تحنكه التجارب والغمر القدح الصغير قال الشاعر، أعشى باهلة
تكفيه حزة فلذ إن ألم بها ... من الثواء ويروي شربه الغمر
والشق الصدع في عود أو حائط أو زجاجة والشق نصف الشيء والشق أيضاً المشقة قال الله تبارك وتعالى إلا بشق الأنفس والمسك الجلد والمسك سوار من أسورة الأعراب، من جلود والمسك من الطيب والدبر النحل وجمعه دبور قال لبيد
وأرى دبور شاره النحل عاسل
والدبر المال الكثير، يقال مال دبر ومالان دبر، وأموال دبر ويقال مال دثر بالثاء والبين الفراق والبين القطعة من الأرض قدر مد البصر قال ابن مقبل
بسرو حمير أبوال البغال به ... أنى تسديت وهناً ذلك البينا
وقوله تسديت علوت والشعب القبلة العظيمة والشعب أيضاً مصدر شعبت الشيء شعباً، إذا لاءمته وجمعت بينه، وإذا فرقته أيضاً والشعب الطريق في الجبل والحبل حبل العاتق والحبل أيضاً من الرمل رمل يستطيل والحبل أيضاً واحد الحبال والحبل أيضاً الوصال والحبل بالكسر الداهية، وجمعها حبول قال كثير
فلا تعجلي يا عز أن تتفهمي ... بنصح أتى الواشون أم بحبول
والطلق مصدر طلقت المرأة تطلق طلقاً، وهو وجع الولادة ويقال رجل طلق الوجه وطليق الوجه ويقال ليلة طلق وطلقة، إذا لم يكن فيها حر ولا قر، وكانت ساكنة طيبة ويقال يوم طلق والطلق بالكسر الحلال يقال هو لك طلقاً، أي حلالاً والأزل الضيق والحبس، يقال قد أزلوا مالهم يأزلونه أزلاً، إذا حبسوه عن المرعى من خوف، قال أبو يوسف وحكى أبو عمرو وابن الأعرابي الإزل الكذب والأزل القدم قال وأنشد ابن الأعرابي لابن دارة
يقولون إزل حب ليلى وودها ... وقد كذبوا ما في مودتها إزل
فياليل إن الغسل ما دمت أيماً ... على حرام لا يمسنى الغسل
والخل الطريق في الرمل والخل خلك الشيء بالخلال والخل الذي يصطبغ به والخل الخليل والخل من الرجال المختل الجسم والغرس غرسك الشجرة والغرس واحد الأغراس، وهي الجلدة الرقيقة يخرج على الولد إذا خرج من بطن أمه وأنشد
يتركن في كل مناخ أبس ... كل جنين مشعر في الغرس
يريد عليه شعر نابت والقبض مصدر قبضت، وهو أخذك الشيء بأطراف أصابعك والقبصة دون القبضة والقبص العدد الكثير والفرق مصدر فرقت الشعر والفرق القطيع العظيم من الغنم قال الراعي
ولكنما أجدى وأمتع جده ... بفرق يخشيه بهجهج ناعقه
يخشيه يزجره ويخوفه والذبح مصدر ذبحت قال الأصمعي والذبح أيضاً الشق وأنشد
كأن بين فكها والفك ... فارة مسك ذبحت في سك
أي شقت وفتقت والذبح ما ذبح قال الله عز وجل وفديناه بذبح عظيم ، يعني كبش إبراهيم صلى الله عليه [/rtl]
شرح شامل لتسجيلات الشبه الطبي 2024 - من هنا 
اللغة العربية سنة أولى ثانوي
الجنس
مسآهمآتے
التقييم
موضوع: البلاغة..اصلاح المنطق 
